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大集部類
本緣部類
般若部類
溯流送之。以承像足。立
碑颂德。刘孝仪文。萧子云书。天下称最。碑现
在逮周武灭法。建德三年甲午之岁。 太原公
王秉为襄州刺史。副镇将上开府长孙哲。志
不信法。闻有灵感先欲毁除。邑中士女被废 (第 0384b 页)
碑颂德。刘孝仪文。萧子云书。天下称最。碑现
在逮周武灭法。建德三年甲午之岁。 太原公
王秉为襄州刺史。副镇将上开府长孙哲。志
不信法。闻有灵感先欲毁除。邑中士女被废 (第 0384b 页)
座。莫不严具焉。
(己亥) 后秦改弘始○后燕改长乐(字道文垂。少子在。位六年寿。
二十三岁)。 后凉吕纂 改咸宁○北凉改天玺。
(庚子) 南凉利鹿孤(乌孤之弟立二年改建和)。
(十一) 是年什法师卒。鸠 (第 0528c 页)
(己亥) 后秦改弘始○后燕改长乐(字道文垂。少子在。位六年寿。
二十三岁)。 后凉吕纂 改咸宁○北凉改天玺。
(庚子) 南凉利鹿孤(乌孤之弟立二年改建和)。
(十一) 是年什法师卒。鸠 (第 0528c 页)
故。犹不动。乃益人至
五百。始踣。声震地撼。人物骇慄。哲独喜跃不自胜。亟
命镕冶。唱快。遽驰马。往报 太原公。 忽堕马。伤败肢骨。
失音直视。至夜而卒。验其所记年月。若合符节。则世
相定业之说当矣 长干寺育王像者 (第 0153b 页)
五百。始踣。声震地撼。人物骇慄。哲独喜跃不自胜。亟
命镕冶。唱快。遽驰马。往报 太原公。 忽堕马。伤败肢骨。
失音直视。至夜而卒。验其所记年月。若合符节。则世
相定业之说当矣 长干寺育王像者 (第 0153b 页)
反。寻亦殄灭。至光龙飞二年。张掖临松卢水
胡沮渠男成及弟蒙逊反。推建康太守段业
为主。遣庶子秦州刺史 太原公纂。 率众五万
讨之。时论谓业等乌合。纂有威声势必全剋。
光以访什。什曰。观察此行未见其利。既而纂
败绩于 (第 0957c 页)
胡沮渠男成及弟蒙逊反。推建康太守段业
为主。遣庶子秦州刺史 太原公纂。 率众五万
讨之。时论谓业等乌合。纂有威声势必全剋。
光以访什。什曰。观察此行未见其利。既而纂
败绩于 (第 0957c 页)
恸发乡邑。又昔弥天襄
阳金像。更历晋宋迄于齐梁。屡感灵相。
闻之前纪。周武灭法。建德三年甲午之岁。 太原公 主秉。为荆州副镇将。上开府长孙
哲。志性凶顽不信佛法。闻有此像先欲毁
之。邑中士女被废僧尼。掩泪痛心 (第 0693a 页)
阳金像。更历晋宋迄于齐梁。屡感灵相。
闻之前纪。周武灭法。建德三年甲午之岁。 太原公 主秉。为荆州副镇将。上开府长孙
哲。志性凶顽不信佛法。闻有此像先欲毁
之。邑中士女被废僧尼。掩泪痛心 (第 0693a 页)
皆殄灭。至光龙飞二
年。张掖临松卢水胡沮渠男成及从弟蒙逊
反。推建康太守段业为主。光遣庶子秦州
刺史 太原公纂。 率众五万讨之。时论谓业
等乌合。纂有威声势必全剋。光以访什。
什曰。观察此行未见其利。既而纂败绩于 (第 0331c 页)
年。张掖临松卢水胡沮渠男成及从弟蒙逊
反。推建康太守段业为主。光遣庶子秦州
刺史 太原公纂。 率众五万讨之。时论谓业
等乌合。纂有威声势必全剋。光以访什。
什曰。观察此行未见其利。既而纂败绩于 (第 0331c 页)
殇帝(一年) 安帝(十九年) 顺帝(十九年) 冲帝(一年) 质帝(一年)
桓帝(二十一年) 灵帝(二十二年) 献帝(三十年)
(前汉乙未)高帝元(刘氏名邦字阿季。尧后。治十二年都长安。佛入涅槃来至此已四百五 (第 0030a 页)
桓帝(二十一年) 灵帝(二十二年) 献帝(三十年)
(前汉乙未)高帝元(刘氏名邦字阿季。尧后。治十二年都长安。佛入涅槃来至此已四百五 (第 0030a 页)
醯。大论云。摩醯首罗
八臂三眼骑白牛。又云。过净居天。有十
住菩萨号大自在。大千界主。灌顶经。字威 灵帝。 华严经云。大千世界主摩醯首罗。涅
槃疏云。若言世界主正是摩醯首罗。辅行
云。摩醯首罗能覆大千。举世尊 (第 0310b 页)
八臂三眼骑白牛。又云。过净居天。有十
住菩萨号大自在。大千界主。灌顶经。字威 灵帝。 华严经云。大千世界主摩醯首罗。涅
槃疏云。若言世界主正是摩醯首罗。辅行
云。摩醯首罗能覆大千。举世尊 (第 0310b 页)
比如天之有地。日之有月。
阳之有阴。其功也涂山翼夏。唐煖兴娇。频年
有梦得熊罴之兆。诞生太子居登公。 灵帝 中
平六年己巳三月一日后崩。寿一百五十七。
国人如叹坤崩。葬于龟旨东北坞。遂欲忘子
爱下民之惠。因号 (第 0983c 页)
阳之有阴。其功也涂山翼夏。唐煖兴娇。频年
有梦得熊罴之兆。诞生太子居登公。 灵帝 中
平六年己巳三月一日后崩。寿一百五十七。
国人如叹坤崩。葬于龟旨东北坞。遂欲忘子
爱下民之惠。因号 (第 0983c 页)
王种。)三商贾。执云从梵王胁
生。四农人。执云从梵王脚生。故各各事之。其大自在
天王。住色界顶。字威 灵帝。 主领三千大千世界。梵王
是娑婆世界主。住色界初禅二禅两楹之中。主领小
千世界。今西洋天主邪教。妄无根 (第 0483b 页)
生。四农人。执云从梵王脚生。故各各事之。其大自在
天王。住色界顶。字威 灵帝。 主领三千大千世界。梵王
是娑婆世界主。住色界初禅二禅两楹之中。主领小
千世界。今西洋天主邪教。妄无根 (第 0483b 页)
。摩醯首罗。此云大
自在。得八自在。欲乐解脱。光明胜一切。居色界顶。
主领大千世界。是十住菩萨。字威 灵帝。 佛前在四
禅下。说住行向等诸法门。今最后在四禅。说心地
法门。此第四禅。是色界最极之顶。此天王宫。过 (第 0702c 页)
自在。得八自在。欲乐解脱。光明胜一切。居色界顶。
主领大千世界。是十住菩萨。字威 灵帝。 佛前在四
禅下。说住行向等诸法门。今最后在四禅。说心地
法门。此第四禅。是色界最极之顶。此天王宫。过 (第 0702c 页)
居须
弥山峰。护贤劫千佛之法。世传楼至化身。非也。
摩醯首罗天王
梵语摩醯首罗。华言大自在。字威 灵帝。 三目八臂。
骑白牛。执白拂。及三股叉居色界顶。云是十住菩
萨示现。统摄大千世界。为色界极尊之主。光明 (第 0641b 页)
弥山峰。护贤劫千佛之法。世传楼至化身。非也。
摩醯首罗天王
梵语摩醯首罗。华言大自在。字威 灵帝。 三目八臂。
骑白牛。执白拂。及三股叉居色界顶。云是十住菩
萨示现。统摄大千世界。为色界极尊之主。光明 (第 0641b 页)
大
千界主。十住经云。大自在天光明胜一切众
生。涅槃献供。大自在天最胜。故非第六天也。
灌顶云。字威 灵帝。 摩利支。此云阳炎。在日前行。
散脂修摩。此云密。谓名行理智四皆密故。
天台释天大将军。乃云金光 (第 1077c 页)
千界主。十住经云。大自在天光明胜一切众
生。涅槃献供。大自在天最胜。故非第六天也。
灌顶云。字威 灵帝。 摩利支。此云阳炎。在日前行。
散脂修摩。此云密。谓名行理智四皆密故。
天台释天大将军。乃云金光 (第 1077c 页)
也)。若诸众生。欲身自在。飞行虚空。我于彼前。现大自
在天身。而为说法。令其成就(今大自在天。字威 灵帝。 三目八臂。骑白牛。执三
股叉)。若诸众生。爱统鬼神。救护国土。我于彼前。现天大
将军身。而为说法。令 (第 0078b 页)
在天身。而为说法。令其成就(今大自在天。字威 灵帝。 三目八臂。骑白牛。执三
股叉)。若诸众生。爱统鬼神。救护国土。我于彼前。现天大
将军身。而为说法。令 (第 0078b 页)
佛说无量清净平等觉经卷上
* 佛说无量清净平等觉经卷下
* 右后汉桓 灵帝 代月氏国沙门支 …… (第 0024a 页)
出方等部十八纸)
* 佛遗日摩尼宝经一卷(后汉光和年支谶于洛阳译)
* 右后汉桓 灵帝 代日氏国沙门支楼迦谶于洛阳译见僧祐录 (第 0032b 页)
* 佛说无量清净平等觉经卷下
* 右后汉桓 灵帝 代月氏国沙门支 …… (第 0024a 页)
出方等部十八纸)
* 佛遗日摩尼宝经一卷(后汉光和年支谶于洛阳译)
* 右后汉桓 灵帝 代日氏国沙门支楼迦谶于洛阳译见僧祐录 (第 0032b 页)
译见朱士行汉录及三藏记道安云是般舟抄外国高明者所撰安为之注并制序)
右二部合三卷。天竺沙门竺佛朔。以 灵帝 之世。赍道行经来适雒阳。转梵为汉。译人时滞虽有失旨。然其音句弃文存质。深得经意。光和中更译般舟。谶为 (第 0224b 页)
右二部合三卷。天竺沙门竺佛朔。以 灵帝 之世。赍道行经来适雒阳。转梵为汉。译人时滞虽有失旨。然其音句弃文存质。深得经意。光和中更译般舟。谶为 (第 0224b 页)
彭晃相
继而反。寻皆殄灭。光龙飞二年。张掖卢水胡
沮渠界成及从弟蒙逊反。推建康太守段业
为主。光遣子 太原公纂 率众五万讨之。时论
谓。业等乌合。纂有威声势必全剋。光以问什。
什曰。观察此行未见其利。既而纂败绩。 (第 0101a 页)
继而反。寻皆殄灭。光龙飞二年。张掖卢水胡
沮渠界成及从弟蒙逊反。推建康太守段业
为主。光遣子 太原公纂 率众五万讨之。时论
谓。业等乌合。纂有威声势必全剋。光以问什。
什曰。观察此行未见其利。既而纂败绩。 (第 0101a 页)